La sezione Jinshanling della Grande Muraglia cinese, situata nella provincia di Hebei nel nord del Paese, è una parte importante della Grande Muraglia della dinastia Ming (circa 400 anni fa) ed è anche una delle più complesse e densamente costruite sezioni.
Lo storico britannico Arnold Joseph Toynbee una volta espresse il suo stupore quando vide che, delle 6 forme di civiltà che sono emerse in quasi 26 anni di storia umana, solo la cultura cinese è stata trasmessa ininterrottamente fino ad oggi.
Non solo lo slancio di sviluppo interno della civiltà, ma anche la sua apertura e inclusione verso il mondo esterno contribuiscono a questa rara continuità.
Quando guardiamo alla storia, possiamo vedere che nei periodi di prosperità della civiltà cinese, essa accettava e tollerava le culture straniere e rispettava anche le caratteristiche di queste culture. Allo stesso tempo, possiamo vedere chiaramente che assorbe e integra alcuni elementi di culture eterogenee dall'esterno per arricchire la propria cultura.
Questa apertura e inclusività della civiltà cinese significa che è radicata in filosofie e credenze come "armonia nelle differenze", "tutto nel mondo può essere creato solo in armonia" e "Se tutto è uguale, il mondo non si svilupperà ulteriormente ”.
L'"identicità" qui menzionata si riferisce a un'identità assoluta che esclude elementi culturali ed elementi culturali eterogenei. “Armonia”, invece, si riferisce alla coesistenza armoniosa di diversi elementi e fattori culturali. Quindi “armonia” significa inclusività e apertura. La società cinese vede la propria civiltà come un sistema complesso che include molti fattori e può generare costantemente nuovi significati e creare nuovi valori. Pertanto, evitano di mostrare paura e ostilità verso nuovi fattori. Proprio per questo la civiltà cinese ha saputo mantenere la sua vitalità lungo una storia lunghissima.
La città di Xi'an nel nord-ovest della Cina era storicamente chiamata Chang'an e un tempo era la capitale della dinastia Tang. L'immagine mostra una strada nella città di Xi'an chiamata Datang Everbright City. Questa strada è stata costruita ispirandosi al complesso edilizio della dinastia Tang.
La dinastia Tang è considerata una delle dinastie più potenti della storia cinese e aveva una posizione culturalmente inclusiva e aperta. Durante la dinastia, il multiculturalismo emerse vividamente in vari settori della società. Nelle arti, i "Dieci tipi di musica", la musica nazionale della dinastia Tang, si concentra non solo sulla musica e la danza del gruppo etnico Han, ma anche sulla musica e la danza delle minoranze etniche nelle regioni occidentali, originarie da luoghi come l'India e il sud-est asiatico, includeva anche musica e danze straniere. In termini di religione, il buddismo, entrato in Cina 2000 anni fa, è stato integrato nella cultura e nella società durante la dinastia Tang.
Il monaco anziano Xuanzang fu invitato al tempio di Hongfu dall'imperatore Taizong dopo un viaggio in India per imparare le scritture buddiste. Taizong chiese a Xuanzang di tradurre le scritture sanscrite al tempio e scelse più di 50 dotti monaci per assistere con il lavoro di traduzione.
Durante la dinastia Tang, furono introdotte in Cina anche credenze religiose originarie dell'Europa e dell'Asia occidentale, come il nestorianesimo (nestorianesimo), lo zoroastrismo (zoroastrismo) e il manicheismo (manichaeismo).
Nel 2021, il progetto "Quanzhou: Centro per il commercio marittimo internazionale durante le dinastie Song e Yuan" è stato approvato con successo alla 44a Conferenza del Patrimonio Mondiale, rendendo la città di Quanzhou il 56° sito ad essere incluso nella lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO della Cina. L'immagine sopra mostra il Tempio Kaiyuan e l'antica città circostante di Quanzhou, che ha una storia di oltre 1.300 anni.
Quanzhou è un importante porto commerciale nel sud-est della Cina ed è anche uno degli esempi eccezionali dell'apertura e dell'inclusività della civiltà cinese.
Quanzhou, con il suo antico nome "Zaigon" (Zayton), era conosciuto come uno dei quattro principali porti per il commercio estero della Cina durante la dinastia Tang e conobbe il suo massimo splendore durante la dinastia Song. Questa prospera città portuale commerciale aveva una prospettiva multiculturale.
Un uomo d'affari ebreo di Quanzhou all'epoca disse: “Ogni gruppo etnico aveva i propri insediamenti, templi, strade, hotel e magazzini, e ogni gruppo etnico viveva a modo suo. A ciascuno era permesso di agire secondo la propria fede, perché si credeva che nella propria fede ognuno potesse trovare la salvezza della propria anima».
Durante questo periodo, oltre agli ebrei, viveva a Quanzhou un gran numero di musulmani provenienti dai paesi arabi e dall'Iran. Inoltre, il cristianesimo e l'induismo furono altre credenze religiose che lasciarono il segno nella città.
"Stone City" nella contea di Wuyuan della provincia di Jiangxi, situata nel mezzo della Cina, è conosciuta come "il villaggio più bello della Cina".
Con l'ascesa del potere nazionale cinese e del suo status internazionale, in alcune parti del mondo è emersa la "teoria della minaccia cinese". Questa teoria, combinata con la "teoria dello scontro di civiltà", afferma che i conflitti tra civiltà diverse sono inevitabili e che una civiltà nel suo periodo di massimo splendore sostituirà altre culture esportando la propria cultura attraverso la colonizzazione, l'espansione e l'egemonia. Questo concetto si è diffuso in tutto il mondo, inducendo gli occidentali a fraintendere le civiltà al di fuori della civiltà occidentale.
Questa "teoria della minaccia cinese" è radicata in disaccordi culturali e ideologici oltre che in elementi reali. Gli occidentali includono la trasformazione e lo sviluppo della Cina in una "fase di sviluppo" attraversata dall'Occidente, per dimostrare che dopo l'ascesa della Cina, la Cina colonizzerà, si espanderà e stabilirà l'egemonia come hanno fatto prima i paesi occidentali. Questi paesi credono che esista un solo percorso di sviluppo per la civiltà umana, utilizzando una sorta di pensiero "universalistico" per comprendere una "civiltà".
Tuttavia, non è solo un modello per la civiltà umana, né è necessario ricorrere a un unico percorso di sviluppo. Il periodo prospero della dinastia Tang e il passato di Quanzhou riflettono un'apertura e un'inclusività durante il periodo di massimo splendore della civiltà cinese. Invece di rifiutare e entrare in conflitto con le civiltà straniere, la civiltà cinese preferisce interiorizzare altre civiltà rispettandole. Pur preservando le differenze, mira a cercare un fondamento comune ea vivere insieme in armonia con civiltà diverse. Questo è un motivo importante per cui la civiltà cinese è stata tramandata di generazione in generazione per migliaia di anni.