Informazioni su Troia Ancient City

Troia o Troia (ittita: Vilusa o Truvisa, greco: Τροία o Ilion, latino: Troia o Ilium), ittita: Wilusa o Truwisa; È una città storica ai piedi del Monte Ida (Ida). Si trova all'interno dei confini della provincia di Çanakkale, nell'area archeologica oggi chiamata Hisarlık.

È una città situata appena a sud della foce sud-occidentale dei Dardanelli e a nord-ovest del monte Kaz. È l'antica città in cui la guerra di Troia menzionata nell'Iliade, uno dei due versi epici che si pensa sia stato scritto da Omero.

La maggior parte dei manufatti rinvenuti nell'antica città, scoperti dall'archeologo dilettante tedesco Heinrich Schliemann intorno al villaggio di Tevfikiye negli anni '1870 dell'Ottocento, furono contrabbandati all'estero. Funziona oggi in Turchia, Germania ed è esposto in diversi musei in Russia. L'antica città è stata dichiarata Patrimonio dell'Umanità dal 1998 ed è stata dichiarata Parco Nazionale dal 1996.

etimologia

Con l'influenza del francese, la parola "Troie" della città antica fu pronunciata in questa lingua e fu trasferita al turco come Troia. Il nome della città è menzionato come Τροία (Troia) nei documenti greci. Alcuni esperti sostengono che sia meglio chiamare la città "Troia" in turco. Tuttavia, nei documenti turchi, il nome Troy è ampiamente utilizzato come si vede negli esempi di Trojan Horse.

Posizione della città di Troya

L'antica città si trova a ovest del villaggio di Tevfikiye nel distretto centrale di Çanakkale, sulla "collina di Hisarlık" (39 ° 58 ° N, 26 ° 13 ° E). La collina fa parte di un ampio strato calcareo con dimensioni 200x150m, altitudine 31.2m e allo stesso tempo [5].

Sebbene non si sappia da molto tempo che ci sia un'antica città sulla collina di Hisarlık, si può difendere che i resti archeologici nella regione sono vicini alla superficie e quindi la collina è chiamata Hisarlık dai residenti locali, come si può capire dal nome della collina. Inoltre, si pensa che quando fu fondata la città di Troia, la collina Hisarlık, i fiumi Karamenderes e Dümrek furono versati e si trovava molto più vicino al mare di oggi, sul bordo di una baia che si apre sui Dardanelli.

La regione storica in cui si trova la città e da cui prende il nome, che oggi rappresenta approssimativamente il continente asiatico della provincia di Çanakkale, è chiamata Troas (o Troad).

storia

Prima di tutto, la città vicino al mare come le antiche città di Efeso e Milet è stata fondata come città portuale nel sud dei Dardanelli. Col tempo, a causa delle alluvioni portate dal fiume Karamenderes fino alle rive della città, si è allontanato dal mare e ha perso la sua importanza. Pertanto, dopo i disastri naturali e gli attacchi, non è stato reinsediato e abbandonato.

I Troiani sostituirono la dinastia Herakleid di Sardi e governarono l'Anatolia per 505 anni fino al regno del regno di Lidia Candaules (735-718 a.C.). Ioni, i cimmeri, i frigi, i milesi si diffusero in Anatolia dopo di loro, e poi l'invasione persiana avvenne nel 546 a.C.

L'antica città di Troia è identificata con il tempio di Atena. Durante la sovranità persiana, l'imperatore Serhas I giunse in città prima di attraversare i Dardanelli e si sacrificò a questo tempio nella spedizione greca, è anche affermato nelle fonti storiche che Alessandro Magno visitò la città durante la sua lotta contro i Persiani e donò la sua armatura al tempio di Atena.

Strati di Troia 

Scoperta dall'archeologo dilettante Heinrich Schliemann nel 1871, a seguito di scavi successivi, la città fu fondata sette volte nello stesso luogo - in epoche diverse - e si è riscontrato che c'erano 33 strati appartenenti a periodi diversi. Per poter studiare più facilmente questa complessa struttura storico-archeologica della città, la città è suddivisa in 9 sezioni principali, che sono espresse in numeri romani sequenzialmente secondo i periodi storici. Questi periodi principali e alcuni sotto-periodi sono riportati di seguito:

• Troy I 3000-2600 (Anatolia occidentale EB 1)
• Troia II 2600-2250 (Anatolia occidentale EB 2)
• Troia III 2250-2100 (Anatolia occidentale EB 3)
• Troia IV 2100-1950 (Anatolia occidentale EB 3)
• Troia V (Anatolia occidentale EB 3)
• Troia VI: dal XVII secolo a.C. al XV secolo a.C.
• Troia VIh: tarda età del bronzo XIV secolo a.C.
• Troy VIIa: ca. 1300 a.C. - 1190 a.C. Periodo omerico di Troia
• Troia VIIb₁: XII secolo a.C.
• Troia VIIb₂: XII secolo a.C.
• Troia VIIb₃: c.950 a.C.
• Troia VIII: 700 a.C. Troia ellenistica
• Troia IX: Ilio, I secolo d.C. Troia romana

Troia I (3000-2600 a.C.)

La prima città della zona fu fondata nel 3 ° millennio aC sulla collina della fortezza dove sarà costruita nelle città successive. Durante l'età del bronzo, la città si sviluppò commercialmente, la sua posizione nello stretto dei Dardanelli, dove doveva passare ogni nave mercantile dal Mar Egeo al Mar Nero, contribuisce notevolmente a questo. Sebbene le città a est di Troia siano state distrutte e Troia non sia stata distrutta, c'è un cambiamento nella cultura che mostra che un nuovo gruppo di persone ha assunto Troia nel periodo successivo. La prima fase della città ha un diametro di circa 300 metri; È caratterizzato da un castello più piccolo composto da 20 case rettangolari circondate da grandi mura, torri e passaggi.

Troia II, III, IV e V (2600-1950 a.C.)

Troy II ha raddoppiato l'universo precedente e aveva una città più piccola e un castello superiore. Le mura proteggevano l'acropoli superiore, che ospitava il palazzo in stile megaron per il re. Nella seconda fase fu distrutta da un grande incendio negli scavi archeologici; ma Trojan, II. Fu ricostruito per formare un forte fortificato, con case più grandi di Troia, ma più piccole e più dense. Si ritiene che la ragione di questa strutturazione densa e fortificata sia dovuta al declino economico e all'aumento delle minacce esterne. La costruzione delle mura che coprivano un'area più ampia continuò a Troia III, IV e V. Le mura sopravvissero così nelle fasi successive anche a fronte di ragioni economiche e minacce esterne.

Troia VI e VII (1700-950 a.C.)

Troia VI crollò intorno al 1250 a.C. a causa di un possibile terremoto. Nessun residuo corporeo è stato trovato in questo strato tranne una punta di freccia. Tuttavia, la città si riprese rapidamente e fu ricostruita più regolarmente. Questa ricostruzione ha continuato ad avere una fortezza fortemente rinforzata per proteggere il bordo esterno della città di fronte a terremoti e assedi centrali.

Troia VI può essere caratterizzata dalla costruzione delle colonne sulla porta sud. I pilastri non sono pensati per sostenere alcuna struttura, hanno una base simile ad un altare e una dimensione impressionante. Si pensa che questa struttura sia l'area in cui la città esegue riti religiosi. Un'altra caratteristica di Troy VI è un recinto fitto vicino al castello e la costruzione di molte strade di ciottoli. Sebbene siano state trovate solo poche case, ciò è dovuto al fatto che Troia VIIa è stata ricostruita sulle sue colline.

Inoltre, questo VI è stato scoperto nel 1890. La ceramica micenea è stata trovata nello strato di Troia. Questa ceramica mostra che i Troiani commerciavano ancora con i Greci e l'Egeo durante Troia IV. Inoltre, furono trovate tombe di cremazione a 400 metri a sud della fortezza. Ciò ha fornito la prova di una piccola cittadina a sud delle mura ellenistiche. Sebbene le dimensioni di questa città siano sconosciute a causa dell'erosione e delle regolari attività di costruzione, quando fu scoperta da Blegen nel 1953 durante lo scavo del sito, fu scoperto un fossato che poteva essere utilizzato a scopi di difesa. Inoltre, è probabile che il piccolo insediamento a sud del muro stesso sia stato utilizzato come ostacolo per proteggere le principali mura della città e il castello.

Un argomento ancora dibattuto è se Troia appartenesse alla civiltà anatolica o micenea. Sebbene la città abbia una presenza nell'Egeo, i suoi reperti di ceramica e l'architettura suggeriscono fortemente l'orientamento anatolico, inoltre molte delle città-stato della Luwia nei primi periodi di Troia (Troia I-VII) erano dominanti nella regione e nel commercio dell'Egeo, così come le città luvee lungo la costa dell'Egeo. È probabile che sia una città Luwiana alla luce delle rovine trovate negli scavi. Solo l'uno per cento delle ceramiche trovate durante gli scavi di Troia VI appartiene alla civiltà micenea. Le grandi mura e le porte della città sono strettamente legate a molti altri progetti anatolici. Inoltre, la pratica della cremazione è anatolica. La cremazione non si verifica mai nel mondo miceneo. Insieme ai sigilli di bronzo contrassegnati con la scrittura luwiana del geroglifico anatolico, nel 1995 sono stati portati alla luce anche i geroglifici anatolici. Questi sigilli furono visti occasionalmente in circa 20 altre città dell'Anatolia e della Siria (1280 - 1175 aC).

Troy VI ha continuato il suo dominio commerciale a lunga distanza durante questo periodo, e durante questo periodo la sua popolazione ha visto l'apice del suo stabilimento, ospitava tra 5.000 e 10.000 persone ed è salito allo status di una città importante. La posizione di Troy era in una posizione molto favorevole nella prima età del bronzo. Durante la media e la tarda età del bronzo, l'Afghanistan era un punto comune per una regione commerciale a lunga distanza che arrivava fino al Golfo Persico, alla regione baltica, all'Egitto e al Mediterraneo occidentale. Centrale e visto dall'inizio alla fine di Troia VI che sono considerati prodotti commerciali da metalli orientali e occidentali come oli profumati e centinaia di relitti lungo la costa della Turchia resti di vari prodotti. Queste navi avevano merci in abbondanza e si osserva che alcune delle navi trasportano più di 15 tonnellate di merci. Tra i beni scoperti nei relitti ci sono lingotti di rame, stagno e vetro, utensili e armi in bronzo, gusci d'uovo di struzzo in ebano e avorio, gioielli e ceramiche provenienti da diverse culture di tutto il Mediterraneo. dall'età del bronzo, da 210 relitti scoperti nella costa mediterranea 63 sono stati scoperti in Turchia. Tuttavia, le rovine nel luogo in cui si trova Troy sono al minimo. Si è visto che sono documentate pochissime delle merci trovate a Troia VI. Si stima che ci fossero pochissimi centri commerciali durante la tarda età del bronzo e il basso volume di scambi ne fu la probabile conseguenza. Troia si trova a nord delle principali rotte commerciali, quindi è più corretto descrivere Troia come "una metropoli con un serio contributo al commercio" piuttosto che come un centro commerciale diretto.

È vero per sottolineare che la maggior parte della popolazione nello strato di Troia VIIa vive all'interno delle mura.

La ragione principale di ciò è probabilmente la minaccia micenea. Si pensa che Troia VI sia stata distrutta da un terremoto. La mobilità delle linee di faglia e le attività tettoniche nella regione rafforzano questa possibilità: Troy VIIa fu costruita su Troy VI, il che complicò il processo di scavo.

AVANTI CRISTO. Troia VIIa, datata alla metà del XIII secolo, è il candidato più forte per la Troia omerica La distruzione di questa fase a causa della guerra è stata portata alla luce negli scavi, ponendo fine a Troia VIIa e predittore aC. Le prove degli incendi e dei massacri avvenuti nel 13 fecero identificare questo universo con la città circondata dagli Achei durante la guerra di Troia, e la guerra di Troia fu immortalata nell'Iliade scritta da Omero.

Il gap di 1000 anni di Calvert

Inizialmente, gli strati di Troia VI e VII furono completamente ignorati, poiché Schliemann preferiva la città bruciata di Troia II alla possibilità che fosse Troia omerica. L'archeologia si allontanò dalla Troia di Schliemann e iniziò a lavorare per ritrovare la Troia omerica, concentrandosi ancora una volta su Troia VI. Dörpfeld scoprì Troia VI ed emerse "il divario di 1000 anni di Calvert".

Questo intervallo di 1000 anni (1800-800 a.C.) fu un periodo che l'archeologia di Schiliemann non prese in considerazione, creando così un buco nella linea temporale di Troia. Nella descrizione della città dell'Iliade di Omero, si dice che una parte di un lato delle mura è debole. Durante lo scavo del muro di 300 metri, Dörpfeld si è imbattuto in una sezione molto simile alla descrizione troiana omerica della sezione debole. Dörpfeld era convinto di aver trovato Homeric Troy e iniziò a scavare nella città. Sulle pareti di questo strato (Troia VI) sono state scoperte numerose pentole micenee risalenti al tardo Elladico (LH) IIIa e IIIb ed è stata rivelata una relazione tra i Troiani ei Micenei. La grande torre sulle mura assomiglia alla "Grande Torre di Illios". Di conseguenza, le rovine hanno mostrato che la città si è imbattuta in Illios (Troia), la città nell'epopea di Omero di Dörpfeld. Lo stesso Schilliemann ha affermato che Troy VI potrebbe essere Homeric Troy, ma non ha pubblicato nulla al riguardo. L'unico argomento approvato da Dörpfeld, appassionato come Schilliemann sulla ricerca di Troia, è che la città sembra essere stata distrutta dal terremoto, non dagli uomini. Ma non c'è dubbio che Troia VII non fosse la Troia attaccata dai Micenei.

Troia VIII (700 a.C.)

Il periodo di Troia VIII è noto come Troia ellenistica. Troia ellenistica è culturalmente simile al resto del sovrano e gli eventi vissuti in questo periodo furono trasferiti ai giorni nostri dagli storici greci e romani dopo il periodo. BC Nel 480, il re persiano Serse sacrificò 1000 bovini nel tempio di Atena, che fu scavato a Troia VIII, mentre camminava dalla regione ellaspontina verso la Grecia. BC Dopo la sconfitta persiana nel 480-479, Illion e la sua regione divennero proprietà continentale di Lesbo e AC. Rimase sotto il controllo di Lesbo fino alla rivolta di Midilli, che fallì nel 428-427. Atene liberò le cosiddette città degli Attee, inclusa Illion, e incluse la popolazione di quella regione nella Lega di Delo. Influenza ateniese in Hellaspont, BC. Fu ridotto da 411 colpi di stato oligarchici, e quell'anno il generale spartano Mindaros sacrificò anche Atena Illias, imitando Serse. Nel 399, il generale spartano Dercylidas espulse la guarnigione greca, che governava l'area per la dinastia dei Lampskenes e riconquistò l'area dall'influenza persiana. Illion, BC Rimase sotto il controllo del satrapo persiano in Dascylium fino alla pace di Antalcida del 387-386. Durante questo rinnovato periodo di influenza persiana (a.C. La statua di Ariobarzanes, un satrapo frigio Hellaspontin, è stata eretta di fronte al tempio di Atena Illia. BC Tra il 360 e il 359, la città fu presa sotto il controllo di Charidemus da Oreus, dall'isola Eubea (Eubea), che di tanto in tanto lavorava per gli Ateniesi. BC Nel 359, Arriabos, onorato dalle Illions (Troia) con una procura, fu espulso dalla città dal figlio Menalaus di Atene. BC Durante la spedizione in Asia Minore nel 334, Alexander; Venne in città e visitò il Tempio di Atena Illias e vi donò la sua armatura. Alexander visitò le tombe degli eroi del periodo omerico, offrì loro delle vittime e in seguito rese la città libera e esentò la tassa. Secondo i piani finali di Alessandro, Atena Illia pensò di ricostruire il suo tempio in un modo più grande di qualsiasi altro tempio nel mondo conosciuto. [28] Antigonus Monophtalmus prese il controllo della Troade nel 311 e fondò la nuova città di Antigoneia Troas, la sinovialità delle città di Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larissa e Kolonai. BC Nel 311-306 il koinon di Atena Illias fu in grado di ricevere una garanzia da Antigono che avrebbe rispettato la sua autonomia e libertà, e lo status di Koinon 1. Ha continuato a lavorare fino al secolo. I koinon erano generalmente composti da città di Troad, ma 3. 2 del XIX secolo. a metà è stato coinvolto per un po 'nel propontista orientale Myrlea e Calcedonia. L'organo di governo dei Koinon era il Synedrion, dove ogni città era rappresentata da due delegati. In particolare per quanto riguarda il finanziamento, il lavoro quotidiano di sinergia è lasciato a cinque scuole di agonothetai che non hanno più di un rappresentante in ogni città. Questo sistema di rappresentanza uguale (non proporzionale) garantiva che nessuno potesse governare politicamente il quino. Lo scopo principale di Koinon era quello di tenere il festival annuale della Panathenaia che si tiene presso il tempio di Atena Ilias. Oltre a portare un gran numero di pellegrini a Ilion durante il festival, il festival ha creato un enorme mercato (panegiris) che ha attirato i mercanti della regione. Inoltre, Koinon ha finanziato nuovi progetti di costruzione a Illion, tra cui un nuovo teatro allestito in città e lo sviluppo del tempio di Atena Illias per rendere la città un luogo adatto per un festival così grande aC. Durante il 302-281, Ilion e Troad facevano parte del regno di Lisimaco, che contribuì ad espandere la popolazione e il territorio della città facendo combaciare le comunità vicine di Ilion. Lisimaco fu sconfitto da Seleuco I Nikator nella battaglia di Corupedium nel febbraio 281, cedendo così il controllo del regno seleucide dell'Asia Minore, quindi attraversando la Troade di Seleuco alla vicina Tracia Chersoneso Ilion nell'agosto o settembre 281, sulla sua strada per Lisimachia. ha emesso un decreto in onore di affermare la loro nuova fedeltà. A settembre, Seleuco fu ucciso da Tolomeo Kerauno a Lisimachia e fece del suo successore Antioco I Soter il nuovo re. Nel 280, o poco dopo, Ilion emanò un lungo decreto che onorava generosamente Antioco per rafforzare il suo rapporto con lui. Durante questo periodo, Ilion mancava di mura cittadine adeguate, ad eccezione delle fortificazioni troiane VI, che stavano ancora crollando intorno al forte, e durante l'invasione gallica nel 278 la città fu facilmente saccheggiata. Ilion ebbe una stretta relazione con Antioco per il resto del suo regno; per esempio, BC Nel 274, Antioco diede la terra al suo amico Assos Aristodikides, che doveva essere annesso alla terra di Ilion a fini fiscali.

Troia IX

Città, dopo undici giorni di assedio aC. Nell'85 fu distrutto dal rivale di Silla, il generale romano Fimbria. Nello stesso anno, quando Silla sconfisse la Fimbria, aiutò a ricostruire la città per premiare la sua fedeltà. Ilion, questo atto di generosità come il primo anno aC. Ha risposto redigendo un nuovo calendario civile dell'85. Tuttavia, nonostante lo status di Roma fornito, la città era in difficoltà finanziarie per diversi anni. AVANTI CRISTO. Negli anni '80, il popolo romano tassò illegalmente i luoghi sacri di Atena Ilia e la città chiamata L. Giulio Cesare per arbitrare. Lo stesso anno, la città fu attaccata dai pirati. AVANTI CRISTO. Nel 77, i costi per gestire il festival annuale del koinon di Atena Ilias divennero molto interessanti sia per Ilion che per gli altri membri di Koinon. L. Giulio Cesare fu nuovamente costretto ad arbitrare per regolare l'onere finanziario. AVANTI CRISTO. Nel 74, Ilians ancora una volta VI. Hanno mostrato la loro lealtà a Roma stando con il generale romano Lucullo contro Mitridate. Dopo la sconfitta finale di Mitridate nel 63-62, Pompeo ricompensò la lealtà della città come assistente di Ilione e protettore di Atena Ilia. AVANTI CRISTO. Nel 48, Jullius Ceasear stabilì anche parentela con il popolo Illian durante le guerre mitridatiche, dicendo che la città era fedele a suo cugino, L. Julius Ceasear, e che la sua famiglia proveniva da Venere attraverso il principe di Troia Aenas. AVANTI CRISTO. Il 20, l'imperatore Augusto visitò Ilion e rimase a casa del suo principale cittadino, il figlio di Eutidico, Melanippide. Come risultato della sua visita, ha anche finanziato il restauro e la ricostruzione del tempio di Atena Ilias, del bouleuterion (municipio) e del teatro. Il teatro fu completato poco dopo il 12-11 aC, Melanippide dedicò una statua di Augusto nel teatro per registrare questo beneficio.

Gli scavi

I primi commenti che l'antica città di Troia potesse essere ad Hisarlık furono fatti dallo scozzese Charles Maclaren, nel 1822. La prima ricerca archeologica fu condotta nel 1863-1865 dal britannico Frank Calvert, che stabilì che un tumulo avrebbe potuto essere nella regione. Ma la certezza e il diffuso riconoscimento dell'opinione che questa città fosse Troia fu il risultato degli scavi del tedesco Heinrich Schliemann.

Heinrich Schliemann

Originariamente un mercante, Heinrich Schliemann fu il primo a scavare nella fortezza e trovò la collezione denominata "Troy Treasure" o "Priamos Treasure". A seguito dei lavori di perforazione completati nel 1870 con il permesso dello Stato ottomano, i primi scavi di gruppo furono effettuati tra il 1871-1874. Schliemann, che soffrì di malaria per un po ', interruppe gli scavi e continuò fino al 1890, sebbene non fosse così intenso come i primi scavi. È anche noto che Schliemann ha contrabbandato i tesori che ha trovato negli scavi all'estero.

A causa del fatto che Schliemann non aveva un background archeologico e la scienza dell'archeologia non era sufficientemente sviluppata in quel momento, i manufatti portati alla luce durante questo periodo non furono valutati abbastanza bene e causarono la distruzione in molti altri reperti archeologici.

Wilhelm Dorpfeld

Wilhelm Dörpfeld, architetto e accompagnatore degli scavi di Schliemann, intraprende gli scavi nel 1893-1894 dopo la morte di Schliemann. La determinazione della struttura a strati della città appartiene a Dörpfeld.

Carlo W. Blegen

Una volta gli scavi furono ripresi dalla Repubblica di Turchia durante l'arkeolg americano Carl W. Blegen. Gli scavi furono effettuati nel 1932-1938 con il sostegno dell'Università Cincinati. Blegen identificò in particolare il periodo di Troia VIIa, che è considerato il periodo durante la guerra di Troia, con il suo lavoro su di esso.

Manfred Korfmann

Riparte nel 1988 dall'archeologo tedesco Manfred Korfmann, a capo dello scavo per conto dell'Università di Tubinga, durante una seconda pausa di circa mezzo secolo. Korfmann, che ha continuato il suo incarico di presidente degli scavi fino al 2005, occupa un posto importante nella storia degli scavi dell'antica città. Nel 2003, è cittadino turco, Osman prese il nome come secondo nome.

Poiché l'antica città è anche un'importante destinazione turistica, gli scavi di Korfman sono iniziati con la sistemazione delle rovine. Negli anni successivi viene ricordato sia per i suoi studi archeologici, per il suo sostegno alla trasformazione della città in parco nazionale sia per i suoi studi per i turisti nella città antica.

Funziona all'estero

Germania: Heinrich Schliemann ha contrabbandato il tesoro che ha trovato a Troia, prima in Grecia e poi in Germania. II. Il tesoro noto per essere in Germania prima della seconda guerra mondiale è scomparso dopo la guerra. Oggi, si pensa che la Germania abbia ancora circa 480 manufatti troiani. Queste opere sono esposte al Neues Museum di Berlino nei padiglioni 103 e 104, ma la collezione è II. Alcuni dei manufatti in mostra sono copie dei loro originali perché furono persi durante la seconda guerra mondiale.

Il decimo presidente turco Ahmet Necdet Sezer, 10 a Stoccarda, in Germania, tenutosi a "Troy, Dreams and Realities" all'inaugurazione della mostra, ha chiesto alla Turchia di restituire indirettamente le opere e si esprime con queste parole:

“Il tesoro culturale qui esposto fa parte del patrimonio culturale mondiale. Queste opere acquistano un significato e una ricchezza maggiori nelle terre delle civiltà a cui appartengono.

Russia: la parte del tesoro di Troia persa a Berlino. Alla fine della seconda guerra mondiale, si scoprì che furono portati via dai russi dallo zoo di Berlino dove si nascondevano a Berlino, che era occupata dalle forze alleate. La Russia ha negato a lungo le affermazioni che le opere fossero nel loro paese, accettando che le opere del 1994 fossero nel loro paese e ha affermato che si trattava di risarcimenti di guerra. Per quanto riguarda le opere delle opere richieste dalla Turchia è che c'è il diritto di chiederle portate dalla Turchia alla Germania. I manufatti in Russia sono stati esposti nel Museo Pushkin di Mosca dal 1996.

USA: l'opera composta da 2 pezzi come orecchini, collane, diademi, bracciali e pendenti risalenti al 24 ° periodo di Troia nella prima età del bronzo è stata acquistata dal Penn Museum nel 1966. Tuttavia, i pezzi di questo periodo nel 2009 sotto la guida del ministro della Cultura e del turismo Ertugrul Gunay avviano i negoziati che sono stati restituiti alla Turchia.

Kuruluşu

Nella mitologia, la collina su cui è stata fondata la città è il luogo in cui cadde per la prima volta la dea Ate, che fu gettata dall'Olimpo da Zeus per aver ingannato Zeus. Il fondatore della città è Ilios, figlio di Tros. È un discendente di Dardanos (mitologia), il re di Dardanos vicino a Çanakkale.

Vince un concorso organizzato dal Re Frigio e, seguendo il toro nero dato in premio, decide di fondare una città dove si trova il toro. Il toro crolla dove cadde la dea Mangia e fonda la città di Ilios su questa collina. La città si chiama Illion a causa del suo fondatore e Troia a causa del padre di Ilios, Tros. Con la distruzione della città da parte degli Achei, viene attribuita alla sfortuna portata da questa dea.

Re Laomedon

Il re, padre di Ganimede, rapito da Zeus, è noto per la sua personalità malvagia. In cambio di Ganimede, il re regala cavalli speciali. Zeus, che fu salvato dalla dea Teti dalla trappola di Poseidone e Apollo, che voleva rovesciarlo, punì Poseidone e Apollo per costruire le mura della città. Dopo aver completato questa missione, Re Laomedon non dà l'oro che ha offerto in cambio. Poseidon attacca anche Troia da un mostro marino. Il semidio Ercole uccide il mostro per i cavalli del re. Quando il re rifiuta di mantenere nuovamente la sua parola, Ercole uccide il re Laomedon e il figlio del re, l'ultimo re di Troia, Priamos sale al trono.

Guerra di Troia

La guerra di Troia è oggetto dell'Iliade, iniziata con il rapimento di Hellen, il figlio di Priamos, che ha vinto l'amore della donna più bella del mondo a seguito del concorso di bellezza tra le dee sul monte Kaz.

cavallo di Troia

Il cavallo di Troia è un cavallo di legno che viene fatto entrare segretamente in città per porre fine alla guerra e dato alla controparte per essere messo all'interno delle mura cittadine. L'opera, ideata da Odissesso, viene presentata in dono ai Troiani su un cavallo di legno vuoto. Ignari dei soldati nascosti all'interno del cavallo, i Troiani portano il monumento alla città e danno inizio ai festeggiamenti. La sera i soldati escono e iniziano a saccheggiare la città. Il termine cavallo di Troia diventa così comune che inizia ad essere usato come un idioma. Non è noto se il cavallo di Troia esista effettivamente. Sebbene sia nella storia raccontata da Omero, ci sono anche storici che considerano questa una metafora. Secondo questi storici il cavallo di Troia non sarebbe stato realmente costruito, e si pensa che il cavallo, simbolo di Poseidone, anche il dio del terremoto, sia stato usato da Omero come metafora dell'incidente dell'ingresso nelle mura troiane distrutte dal terremoto.

Celebrità troiane

I personaggi famosi di Troia menzionati nella mitologia sono i seguenti;

Troia e Turchi

Con l'Impero Ottomano che guadagna un grande potere in Europa nel XV secolo Rönesans i pensatori umanisti del periodo avevano cominciato a pensare all'ascendenza dei turchi. L'opinione più grande era l'affermazione che i turchi fossero discendenti dei troiani. Molti rönesans I pensatori erano soliti raccontare nelle sue opere che un gruppo troiano, cioè i turchi, che fuggirono in Asia dopo che la città di Troia fu catturata dai greci, tornò in Anatolia e si vendicò dei greci. All'inizio del XII secolo, Guglielmo di Tyreli affermò che i turchi discendevano dalla cultura nomade e che le loro radici erano a Troia. Prima della conquista di Istanbul, lo spagnolo Pero Tafur dice che quando si fermò nella città di Costantinopoli (Istanbul) nel 12, la parola "I turchi vendicheranno Troia" circolò tra il popolo. Il cardinale Isidoro, che era in città durante l'assedio di Istanbul nel 1437, in una lettera che scrisse si riferì al sultano ottomano Mehmet il Conquistatore come "Principe di Troiani". Kritovulos, la cronaca del sultano Mehmed il Conquistatore, ha detto di essere arrivato nell'area in cui sono state trovate le rovine di Troia a Çanakkale durante la spedizione a Lesbo e li ha elogiati esprimendo i suoi sentimenti di ammirazione per gli eroi della guerra di Troia. Kritovulos ha scritto che il Conquistatore scosse la testa, dicendo quanto segue sulla civiltà troiana:

Dio mi ha tenuto amico di questa città e della sua gente. Abbiamo sconfitto i nemici di questa città e preso la loro patria. I Greci, i Macedoni, i Tessaliani e i Morali avevano preso il controllo qui. Abbiamo preso il loro male contro gli asiatici dai loro nipoti dopo molti anni.

Allo stesso modo, Sabahattin Eyüboğlu afferma nel suo libro di saggi "Blu e nero" di aver detto a un ufficiale accanto a Mustafa Kemal Atatürk, che guidò la guerra d'indipendenza turca contro i greci, "Abbiamo vendicato i Troiani a Dumlupınar".